Unschärfen und offene Fragen

1. Beobachtungen zur Reihenfolge der Feste

Das Datum eines Heiligenfestes kann je nach Hs variieren, darüberhinaus ist in vielen Fällen im Codex kein Datum notiert. Die bei unserer Arbeit verwendeten Datumsangaben beruhen auf vielen Vorannahmen, die teilweise bis in die frühen christlichen Jahrhunderte zurückreichen.

Als Folge vieler unterschiedlicher Angaben (quer durch die Hss) müssen manche – bis jetzt angenommene – Datumsfixierungen zumindest kritisch hinterfragt werden, andere werden sich erhärten.

Datum	A	Y	Kl	Zt	E	C	G342	G376
09.06.	Primi+Felic	Primi+Felic	Primi+Felic	Primi+Felic	Primi+Felic	Primi+Felic	Primi+Felic	Primi+Felic
12.06.	Basil+Soc	Basil+Soc	Basil+Soc	Basil+Soc	Basil+Soc	Basil+Soc	Basil+Soc	Basil+Soc
16.06.	Cirici+Iul	Cirici+Iul
18.06.	Marci+Marc	Marci+Marc			Marci+Marc
19.06.	Gervasii+Pr	Gervasii+Pr			Gervasii+Pr
		Germani.Par
		Aviti
24.06.	Ioh.Bapt	Ioh.Bapt			Ioh.Bapt
26.06.	Ioh+Pauli	Ioh+Pauli			Ioh+Pauli
28.06.	Leonis PP
29.06.	Petri+P	Petri+P			Petri+P
30.06.	Pauli	Pauli			Pauli
02.07.	Processi+M	Processi+M			Processi+M
10.07.	VII Fratrum	VII Fratrum			VII Fratrum
11.07.		Benedicti.Trl
	Petri+P.8	Petri+P.8
21.07.	Praxedis				Praxedis

Ad Leonis PP: Datum aus A gewonnen. Zu erhärten?

Weitere Daten nach A: VII Fratrum – 10. Juli; Benedicti.Trl – 11. Juli;

2. Offensichtliche Verschreibungen

Caesarii (01.11.)

Im Gegensatz zu den anderen St. Galler Handschriften betitelt G339 das Fest mit Nazarii (pag. 142 unten). Das Proprium stimmt allerdings mit dem der anderen Hss völlig überein.