Unterschiede

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--- gr_indiv:0664 [2023/11/01 16:27] – xaverkainzbauer
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-GT xxx\\
-BzG xx/19 - GrN 1/xxx
+GT 20\\
+BzG 21/27 - GrN 1/10
+-------
 cf. RP [[ant:7357]]  Ierusalem surge (Bv19)
 {{ :grad:0664_hie-.png?120|}}
 <fc #4682b4>//"Ie//-rusalem"</fc>
-Es gibt zwei Traditionen: "re-mi-do" (aq) oder "mi-fa-do" (Bv34). Die Intonation dieser CO in Bv "mi-fa-do" ist nicht nur bemerkenswert (BzGr 21/27), sondern in E durch sursum oben und inferius am Ende bestätigt. Auch der lange Abstrich in L könnte in diese Richtung interpretiert werden. In Mp ist das "d-e-c" zu "d-**f**-c" ausgebessert.
+Es gibt zwei Traditionen: "re-mi-do" (aq) oder "mi-fa-do" (Bv34). Die Intonation dieser CO in Bv "mi-fa-do" ist nicht nur bemerkenswert (BzGr 21/27), sondern in E durch sursum oben und inferius am Ende bestätigt. Auch der lange Abstrich in L könnte in diese Richtung interpretiert werden. In Mp ist das "d-e-c" zu "d-**f**-c" ausgebessert. \\
+Wenn die St. Galler Tradition für uns das Maß der Dinge ist, dann muss der Torculus mi-fa-do lauten. Bedenkt man aber, dass bereits E manchmal von der do-Revision angekränkelt ist, so ist Bv19 im Responsorial-Repertoire (cf. [[ant:7357]]) die ältere und auch authentische Quelle: "re-mi-do".
-Wenn die St. Galler Tradition für uns das Maß der Dinge ist, dann muss der Torculus mi-fa-do lauten. Bedenkt man aber, dass bereits E manchmal von der do-Revision angekränkelt ist, so ist Bv19 (cf. [[ant:7357]]) die ältere und auch authentische Quelle: "re-mi-do".
 .12.2021
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 "//ti//-bi"\\
 aber der Porrectus hat einen zusätzlichen anlautenden Ton. Ebenso der ClmRes vor dem allerletzen Akzent, der diesen zum wichtigsten Akzent der gesamten CO macht.,
+-------
+Jerusalem, steh auf, und steig auf den Berg \\
+und schau die Freude, die von deinem Gott zu dir kommen wird.
+Jerusalem, arise and go up to Mount \\
+and see the joy that will come to you from your God.
+-------
+-------
+{%syn:analyse:grad:0664%}