Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.

--- gr_indiv:0664 [2021/12/05 15:07] – xaverkainzbauer
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-<fc #4682b4>//"Ie//-rusalem"</fc>\\
-Es gibt zwei Traditionen: "re-mi-do" (aq) oder "mi-fa-do" (Bv34).
-Den Hinweis gibt E mit sursum einerseits und inferius andererseits.
+GT 20\\
+BzG 21/27 - GrN 1/10
+-------
+cf. RP [[ant:7357]]  Ierusalem surge (Bv19)
 {{ :grad:0664_hie-.png?120|}}
-Die Intonation dieser CO in Bv "mi-fa-do" ist nicht nur bemerkenswert, sondern in E durch sursum oben und inferius am Ende unterstützt. Auch L könnte so interpretiert werden, dazu ist in Mp das "d-e-c" zu "d-**f**-c" ausgebessert. Wahrscheinlich ist sogar "**d**-f-c" richtiger.
+<fc #4682b4>//"Ie//-rusalem"</fc>
+Es gibt zwei Traditionen: "re-mi-do" (aq) oder "mi-fa-do" (Bv34). Die Intonation dieser CO in Bv "mi-fa-do" ist nicht nur bemerkenswert (BzGr 21/27), sondern in E durch sursum oben und inferius am Ende bestätigt. Auch der lange Abstrich in L könnte in diese Richtung interpretiert werden. In Mp ist das "d-e-c" zu "d-**f**-c" ausgebessert. \\
+Wenn die St. Galler Tradition für uns das Maß der Dinge ist, dann muss der Torculus mi-fa-do lauten. Bedenkt man aber, dass bereits E manchmal von der do-Revision angekränkelt ist, so ist Bv19 im Responsorial-Repertoire (cf. [[ant:7357]]) die ältere und auch authentische Quelle: "re-mi-do".
+.12.2021
+Die CO ist geprägt von der Neume "G-Por"\\
+"et //vi//-de"\\
+"iucundi-//ta//-tem"\\
+"veni-//et//"\\
+"//ti//-bi"\\
+aber der Porrectus hat einen zusätzlichen anlautenden Ton. Ebenso der ClmRes vor dem allerletzen Akzent, der diesen zum wichtigsten Akzent der gesamten CO macht.,
+-------
+Jerusalem, steh auf, und steig auf den Berg \\
+und schau die Freude, die von deinem Gott zu dir kommen wird.
+Jerusalem, arise and go up to Mount \\
+and see the joy that will come to you from your God.
+-------
+-------
+{%syn:analyse:grad:0664%}