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| [[cento:centologia#centones_missalis|🔘]] **<fc #BD0C11>IN</fc>** [[grad:0202|GR]] [[grad:0465|TR]] [[grad:0294|AL]] [[grad:0481|OF]] [[grad:0599|CO]] | [[cento:centologia#centones_missalis|🔘]] **<fc #BD0C11>IN</fc>** [[grad:0202|GR]] [[grad:0465|TR]] [[grad:0294|AL]] [[grad:0481|OF]] [[grad:0599|CO]] <fc #ffffff>xxxxx</fc> |
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| [[0017|1️⃣]] [[0011|2️⃣]] [[0006|3️⃣]] ✅ [[0012|5️⃣]] [[0008|6️⃣]] [[0003|7️⃣]] [[0002|8️⃣]] | [[0017|1️⃣]] [[0011|2️⃣]] [[0006|3️⃣]] ✅ [[0012|5️⃣]] [[0008|6️⃣]] [[0003|7️⃣]] [[0002|8️⃣]] |
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| <fc #ffffff>xxx</fc> [[grad:0056|⏹️]]\\ | [[0053]] ⟽ **[[cento_gr:cento_in4|IN 4]]** ⟾ [[0079]] <fc #ffffff>xxx</fc> [[grad:0056|⏹️]] |
| | <fc #ffffff>xxx</fc> GT 239 - GN 2/99 - BzG 56/30 |
| GT 239\\ | |
| BzG 56/30 +GrN 2/99 | |
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| <fc #4682b4>"introi-//vit//"</fc> Keine der adiastematischen Quellen gibt irgendeinen Hinweis für einen Terzauftieg des Torculus (la-**do**-sol). Aquitanien (si) steht gegen Benevent (do). Die durchaus berechtigte Zuordnung Benevents zur jüngeren westfränkischen Tradition und ebenso die Zuordnung Aquitaniens zur konservativeren Tradition der Ostfranken lässt uns für "si" plädieren. Darüber hinaus ist Bv33 noch als "si" zu lesen, erst Bv40 etc. schreiben "do".\\ | <fc #4682b4>"introi-//vit//"</fc> Keine der adiastematischen Quellen gibt irgendeinen Hinweis für einen Terzauftieg des Torculus (la-**do**-sol). Aquitanien (si) steht gegen Benevent (do). Die durchaus berechtigte Zuordnung Benevents zur jüngeren westfränkischen Tradition und ebenso die Zuordnung Aquitaniens zur konservativeren Tradition der Ostfranken lässt uns für "si" plädieren. Darüber hinaus ist Bv33 noch als "si" zu lesen, erst Bv40 etc. schreiben "do".\\ |
| PS.: Sollte man der Reihe der St.Galler Quellen etwas herauslesen wollen (Trc unter dem Quilisma), so sicher nicht "do". | PS.: Sollte man der Reihe der St.Galler Quellen etwas herauslesen wollen (Trc unter dem Quilisma), so sicher nicht "do". |
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| Er hörte von seinem heiligen / Tempel her
meine Stimme, Halleluja,\\ | |
| und mein Schreien kam vor seinem Angesicht /
es ging in seine Ohren ein /
Halleluja, Halleluja. | |
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| He heard my voice from his holy / temple, Hallelujah,\\ | Er hörte von seinem heiligen / Tempel her
meine Stimme, Halleluja, |
| and my cry came before his face / it entered his ears / Hallelujah, Hallelujah. | und mein Schreien kam vor seinem Angesicht /
es ging in seine Ohren ein /
Halleluja, Halleluja. |
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| | He heard my voice from his holy / temple, Hallelujah, |
| | and my cry came before his face / it entered his ears / Hallelujah, Hallelujah. |
| <fc #4682b4>“introi-//vit//”</fc> None of the adiastematic sources give any indication of a third victory of Torculus (la-**do**-sol). Aquitaine (si) stands against Benevento (do). Benevento's quite justified assignment to the younger West Frankish tradition and Aquitaine's assignment to the more conservative tradition of the East Franks allow us to argue in favor of “si”. Furthermore, Bv33 can still be read as “si”, only Bv40 etc. write “do”.\\ | <fc #4682b4>“introi-//vit//”</fc> None of the adiastematic sources give any indication of a third victory of Torculus (la-**do**-sol). Aquitaine (si) stands against Benevento (do). Benevento's quite justified assignment to the younger West Frankish tradition and Aquitaine's assignment to the more conservative tradition of the East Franks allow us to argue in favor of “si”. Furthermore, Bv33 can still be read as “si”, only Bv40 etc. write “do”.\\ |
| PS.: If you want to read something out of the series of St. Gall sources (Trc under the quilisma), it is certainly not “do”. | PS.: If you want to read something out of the series of St. Gall sources (Trc under the quilisma), it is certainly not “do”. |
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| {%syn:analyse:grad:0056%} | {%syn:analyse:grad:0056%} |
