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 Der Cento 2 E (Incipit der 3. Periode) ist wesentlich von der "katabasis" geprägt, dem Abstieg in den Quartraum //unter// die Finalis, wie er sonst nur noch im 8.Modus (Cento 8E) und 6.Modus (Cento 6E) vorkommt.
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 Die <fc #ff0000>**katabasis ist immer Hauptakzent**</fc> und kommt vielgestaltig vor.
-Die auftaktige Figur von **RP2 A if** kann selber bereits als katabasis verstanden werden (e.g.: [[antz:7323]] "Fundata est" etc.), damit ist der Anfangs-Cento der 3. Periode eng verwandt mit dem Anfangs-Cento der 1. Periode.
+Die auftaktige Figur von **RP2 A if** kann selber bereits als katabasis verstanden werden (e.g.: [[ant:7323]] "Fundata est" etc.), damit ist der Anfangs-Cento der 3. Periode eng verwandt mit dem Anfangs-Cento der 1. Periode.
 <fc #6495ed>**accentus finalis**</fc>\\
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 <fc #6495ed>**katabasis specialis**</fc>\\
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 Die übliche Einteilung in Centones f - if - i wird erweitert durch drei spezielle Schlussformeln, die zusätzliche Informationen geben. Zwei Elfstufenneumen, die beide bis zum G ( 𝜞 ) absteigen,  verweisen auf den folgenden Cento F.\\
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 [[ant:7482]] <fc #4682b4>"sed converte luctum nostrum in gaudium **:** ut viventes"</fc>\\
+{{ :cento_rp:rp2_c_fml_christe.png?100|}}
 [[cento_rp:cent_2e#xp|▪️]] **christologon** Nur bis zum "do" führt die Kadenz-Formel "do-fa-mi-re-do-re-do" (123--67),  die dem 8. Modus entnommen ist und dort als **<fc #ff0000>RP8 Ci</fc>** verwendet wird. Sie markiert christologische Aussagen, Erweise der Gottessohnschaft Christi:\\
-[[ant:7286]] <fc #4682b4>"Velum templi //scissum est//"</fc>\\
+[[ant:7752]] <fc #4682b4>"Velum templi //scissum est//"</fc>\\
+[[ant:7752]] <fc #4682b4>"latro de //cruce// clamabat dicens"</fc>\\
 [[ant:7752]] <fc #4682b4>"latro de cruce clamabat //dicens//"</fc>\\
+[[ant:7364]] <fc #4682b4>"voce magna //dicens//: innocens"</fc>  Andreas.\\
+[[ant:7043]] <fc #4682b4>"vocavit abraham //dicens//</fc>  Abrahamsopfer als Prototyp des Kreuzesopfers Christi.\\
+[[ant:7031]] <fc #4682b4>"ipse **lignum** tunc //notavit//"</fc>\\
+[[ant:7527]] <fc #4682b4>"O **crux** //benedicta//"</fc>\\
+[[ant:7527]] <fc #4682b4>"regem //caelorum"//</fc>\\
+[[ant:7108]] <fc #4682b4>"et bene//dictum// **nomen**</fc>\\
+[[ant:7218]] <fc #4682b4>"Domine iesu //christe//</fc>\\
+[[ant:7309]] <fc #4682b4>"Festina ne //tardaveris//</fc> 4.Adv Erwartung des kommenden Erlösers\\
+[[ant:7309]] <fc #4682b4>"Ierusalem ... vide //iocunditatem// quae veniet</fc>.
 [[ant:7222]] <fc #4682b4>"et sanum //redidit// patri suo"</fc>\\
+[[ant:7074]] <fc #4682b4>"osculando //tradidit//</fc>. Auch die Heilung im Namen des Herrn und der Judaskuss sind Erweise der Gottessohnschaft Christi.
 • Einige Male wird die katabasis mit einer anabasis weitergeführt, auf den Abstieg in den tiefen Quartraum folgt ein ebenso schrittweiser Aufstieg. Hier liegt immer ein centoübergreifender textlicher Schwerpunkt.
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 [[ant:7543]] <fc #4682b4>"et spurcicias //diaboli// - //impolluto// calle transivi"</fc>\\
 [[ant:7580]] <fc #4682b4>"ad expugnandas //gentes// - //et omnes// inimicos/"</fc>\\
+[[ant:7364]]
 vide et: [[ant:7002]], [[ant:7201]], [[ant:7222]], [[ant:7286]], [[ant:7636]], [[ant:7669]].
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 {{:cento_rp:rp2_e_tabelle_xp.png?580|}}
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 === nt ===