Unterschiede

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-[[ant:0049|↖️]]
+[[0048]] ⟽ **[[cento_an:1typ|AN 1]]** ⟾ [[0055]]
+[[ant:0049|⏹️]] [[rp_hmr:0049|🔄]]
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-Der gesamte Text ist eine Selbstaussage Gottes, die doxa theou (δoξα θeou) = die Ehre Gottes ist in der
+Der Text ist eine Selbstaussage Gottes, die doxa theou (δoξα θeou) = die Ehre Gottes ist in der
 [[formulae:circulatio]] ausgedrückt. Diese 5TonNeume, in der braocken Figurenlehre die //circulatio//, verbindet sich nicht selten mit der\\
 **[[formulae:quia|FML quia]]** , die grundsätzlich aus Pes “fa-la“ und Pes “sol-la“ besteht. FML quia und FML circulatio stehen sich nahe.\\
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 [[formulae:clv_cop]]  +\\
 **[[formulae:alloq|FML alloquium]]** + der Text "quia" folgt unmittelbar\\
-[[neumen:oriscus:trc#trc_mut]]  cursus \\
+[[neumen:oriscus:trc#trc_mut]]\\
+cursus tardus "ét post me nón erit".\\
 {{ :ant:0049_comm3.png?300|}}
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-The entire text is a self-statement of God, the doxa theou (δoξα θeou) = the honour of God is expressed in the
+The text is a self-statement of God, the doxa theou (δoξα θeou) = the honour of God is expressed in the
 [[formulae:circulatio]] expressed. This 5TonNeume, the //circulatio// in the Braoque theory of figures, is often combined with the\\\
 **[[formulae:quia|FML quia]]** , which basically consists of pes "fa-la" and pes "sol-la". FML quia and FML circulatio are close to each other.\\